Padre Guilherme Peixoto, el Cura DJ y su dudosa enseñanza moral
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Guten TAG !!! Buenas y Santas Pater Javier!!! gracias Pater por volver a los Streaming ❤️ !!! La verdad estuve desconectada «El cura DJ no lo conocía !!!! Oremos por Todos los Sacerdotes!!! y en Especial por vos «,Tu Eres Nuestro Pater Javier Streaming » Bendicite 🙏👍💞👏❤️
Padre gracias por el vídeo!!
Mucho tiempo sin saber que pensar, esperando que alguien de la iglesia de una oponion. El el mundo no se sabe nada de este cura que está confundiendo a mucha gente de bien, mis hijos, mis amigas creen en el y se ponen en mi contra no entienden por qué no puede ser algo de Dios, el problema que yo veo (y acá mi gran duda sobre este un muchos otros temas torcidos)
¿Porque el papá no da su opinión, porque no se viraliza un comunicado sobre la postura de la iglesia, del vaticano? Porqué el silencio? En sus fiestas el cura pone un vídeo de León XIV felicitando a los jóvenes por asistir a sus fiestas (puede ser IA, holograma lo que sea) pero el papá o algún vocero y otros sacerdotes como usted deberían llenar las redes sociales, me costó muchísimo encontrar su vídeo para poder re enviar a mis conocidos que dicen que soy extremista y que no hace daño a nadie
No existe ser humano «que no sea algo de Dios», todos lo somos. y cada uno puede ver en otros lo que los demás no ven. Deje a sus hijos tranquilos que hagan fiesta como Jesús hizo fiesta con sus amigos. Y más si es para Francisco!! Los fariseos también perseguían a los discípulos diciendo que no «estaban haciendo lo correcto» y mire UD…
A quien confunde ?
Hola Padre Javier.
No estoy de acuerdo con su video, y es incluso algo sesgado, creo que no hay mas ciego que el que no quiero ver. Entiendo su buena preocupación sobre el tema, pero lo considero exagerado.
Estarse preocupando por un Cura que «Pinch4 musica» (como dijo) es como preocuparse por la piedrita del camino cuando tiene montañas de piedras dentro de la iglesia (lo digo por los Curas Vi0lin3s).
Por otro lado ¿Quien sabe mas lo que necesita la iglesia? el Papa Francisco que aceptó, le dio la bendición a Guilherme e incluso invito a que estuviera con los jóvenes en Lisboa o Ud sentado ante un cámara haciendo de streaming? Solo sigo las palabras de Francisco TODOS, TODOS, TODOS son invitados a la iglesia. Y sino esta de acuerdo con lo que digo lo invito amablemente a que se postule para PAPA, nada mal le vendría un 2do Papa Argentino al mundo. De paso me limpia a esos «Curas» que tanto mal le hicieron a nuestra iglesia católica, aquí en Mendoza lo del Provolo no tiene perdón, hizo muchísimo daño. Prefiero un Cura DJ a un Grupo de Curas y Monjas destruyendo infancias para siempre. Con gusto tiene mi voto para que sea Papa y limpie a nuestra iglesia de esas Lacras inmundas.
Lo saluda un fiel creyente de Dios que escucha musica Tecno.
Excelente comentario! además, como cristianos, agarrarnos de las tablas de la ley de Moisés, después de que Jesús viniera a dar su vida por todos es como seguir citando el reglamento de la primaria cuando estás en la facultad… Admito que no escuché más después de eso… Encima la respuesta de Ghillerme estaba excelente.
Jesus dió su vida por muchos, no por todos, porque no todos lo aceptaron. En misa los sacerdotes dicen que derramó su sangre «por muchos». en cambio se persiguieron congregaciones, así que no son todos todos los aceptados en la iglesia.
gracias Padre totalmente de acuerdo con sus enseñanzas
sepamos ser cristianamente libres
Algunas ideas centrales del Catecismo son estas:
La conciencia es ese lugar interior donde la persona reconoce el bien y el mal, y oye el llamado a hacer el bien y evitar el mal.
La define como un “juicio de la razón” sobre la moralidad de un acto concreto.
Dice que la conciencia debe ser formada; no basta con “hacer lo que uno siente”. Esa formación se da por la educación, la Palabra de Dios, la enseñanza de la Iglesia, la oración y el examen de conciencia.
También enseña que una persona debe seguir su conciencia cierta, pero que la conciencia puede equivocarse y por eso necesita formación.
Una frase muy conocida del Catecismo es esta, en el n. 1776: la conciencia es el “núcleo más secreto y el sagrario del hombre”, donde está a solas con Dios.
El llamado “cura DJ” se ha convertido en una especie de test incómodo para la Iglesia y para quienes se sienten cómodos dentro de ella. No porque esté cambiando la doctrina, ni porque esté alterando la liturgia, sino porque se anima a evangelizar donde la Iglesia hace tiempo no sabe o no quiere estar, utilizando lenguajes que no controla del todo. Y eso molesta.
Lo que este sacerdote hace no puede reducirse a un capricho estético ni a una provocación gratuita. Su propuesta es clara: habitar el territorio cultural contemporáneo y anunciar ahí el mensaje cristiano. No dentro del templo, no sustituyendo los ritos, sino en espacios donde el discurso religioso hace décadas quedó excluido por irrelevante. No porque la fe no tenga nada que decir, sino porque dejó de hablar el idioma de quienes caminan por ahí.
Las críticas suelen repetir un mismo libreto: que confunde, que banaliza, que convierte la fe en espectáculo, que apela a la emoción. Pero detrás de esos argumentos hay una trampa habitual: identificar seriedad con solemnidad y profundidad con formas heredadas. Como si la fe solo pudiera ser auténtica cuando adopta un tono grave, controlado y previsible. Todo lo que se sale de ese molde pasa automáticamente a ser sospechoso.
Sin embargo, la historia del cristianismo cuenta otra cosa. El anuncio del Evangelio nunca fue prolijo. Siempre implicó salir, traducir, incomodar, usar lenguajes prestados, asumir el riesgo de ser malinterpretado. Lo que hoy algunos llaman “exceso de adaptación” fue, durante siglos, la norma de la misión. Lo nuevo no es que un cura dialogue con la cultura de su tiempo. Lo nuevo es que eso nos sorprenda.
El cura DJ no está diciendo que la fe sea solo emoción, ni que alcance con un impacto estético. Está diciendo algo mucho más elemental: sin primer contacto, no hay camino posible. La fe no se transmite en el vacío, se encarna en experiencias, encuentros, preguntas. Pretender que alguien llegue directamente a la profundidad sin pasar por ningún umbral es desconocer cómo funcionan las personas reales, fuera de los círculos ya convencidos.
También se le reprocha que la Iglesia no deba “acomodarse al mundo”. Pero esa frase suele esconder una comodidad previa: la de una Iglesia que aprendió a hablarse a sí misma y confundió fidelidad con inmovilidad. El problema no es dialogar con la cultura, sino creer que la cultura es el enemigo y no el campo de misión. Cuando un sacerdote pisa ese campo sin pedir permiso, pierde la protección del molde… y gana exposición.
Lo que hace este cura, en el fondo, es poner a la Iglesia frente a una pregunta que incomoda: ¿queremos una fe que se preserve intacta pero cada vez más encerrada, o una fe que se arriesgue a entrar en lenguajes impuros para volver a ser escuchada? Porque evangelizar nunca fue conservar formas, sino arriesgar presencia.
Tal vez el escándalo no sea que un cura use música electrónica. Tal vez el escándalo sea que, al hacerlo, deja en evidencia que muchos abandonamos la misión hace tiempo, refugiándonos en la corrección, la norma y la nostalgia. Y cuando alguien sale, mezcla, incomoda y vuelve a poner el anuncio en circulación, nos obliga a mirarnos al espejo.
El cura DJ no redefine la fe. La toma en serio. Tanto, que se anima a sacarla del lugar seguro donde algunos preferirían mantenerla.